Lords of Chaos: loucura, depressão e black metal
Um filme muito aguardado em 2019, “Lords of Chaos” é dirigido pelo diretor sueco Jonas Akerlund. Jonas é muito conhecido e premiado por dirigir vários clipes famosos como “Telephone” de Lady Gaga, “The Everlasting Gaze” do “The Smashing Pumpkins”, “Beautiful Day” do U2 e “Ray of Light” de Madonna. Ele já dirigiu clipes de Rammstein, Britney Spears, Christina Aguilera, Ozzy Osbourne e Blink 182, é reconhecido por fazer clipes sarcásticos para com a própria indústria cinematográfica e críticos quanto ao consumismo e a fama. A aparência de Jonas Akerlund, cabelos negros compridos, roupas pretas, camisetas do Venom e anéis de caveiras, denuncia sua origem no black metal: ele já foi baterista da banda mais expressiva e famosa desse gênero (na minha opinião), Bathory de 1983 a 1984. Ou seja, o cara estava ao lado de quem fundou o gênero black metal, portanto eu esperava uma boa direção em seu filme “Lords of Chaos” (o que aconteceu).
Jonas Akerlund, o diretor de “Lords of Chaos” e antigo baterista do Bathory
Trailer oficial do filme
Rory Culkin é Euronymous, destaque do filme
O real Oystein Aarseth, o Euronymous
A adaptação do livro “Lord of Chaos” de Michael Moynihan e Didrik Soderlind para um filme retratando a cena black metal, já começou muito polêmico. O problema é que os autores alegam ter uma postura verdadeira sobre os fatos que ocorreram no início dos anos 90 que vão desde assassinato a incêndios de igrejas na Noruega, retratando a subcultura black metal de uma forma parcial, levando em consideração o terrorismo e o histórico de assassinato de Varg Vikernes do Burzum. E não foi apenas Varg que achou ruim, chamando o ator que o interpretaria (Emory Cohen) de judeu gordo, reclamando da sua”aparência inapropriada” para interpretá-lo. Varg é um nacional socialista, um nazista empolgado com a religião pagã e que não diz muitas coisas que sejam apreciáveis. Não gosto dele, apesar de muitos fãs acharem que não há nada demais em gostar de pessoas simpáticas ao nazismo, porque a obra dos artistas é boa, não há como gostar de intolerantes. Foi o caso de Phil Anselmo quando fez uma saudação nazista…você cresce e só quer usar uma camiseta de um ser humano que te dê orgulho. Voltando ao assunto, Varg achou o filme ruim porque ele mostra o mesmo como vilão da história, especialmente para os jovens que não o conhecem.
Varg e o ator Emory Cohen: seria a escolha um belo cutucão no nazi Varg? Se foi, funcionou bem.
O vocalista da banda Satyricon (que eu amo), Satyr Wongraven, se pronunciou em entrevista dizendo que agora que o black metal havia se voltado à música que é o que realmente importa, decidem adaptar um livro no formato de “jornalismo de fofocas” para o cinema.”Se o livro é ruim, só posso presumir que o filme também será”…e continuou dizendo ser triste o fato de um livro escrito de forma tão inexata agora será uma referência em termos de black metal. Frost, seu companheiro de banda também concordou com isso. Dá para entender suas opiniões, para quem não conhece o black metal, o filme oferece o que há de melhor e pior nessa subcultura. Foi assim com “Jovens Bruxas” que muitos acusaram de deturpar a visão do que é wicca e “A outra história americana”, um filme excelente mas que no sentido literal faz as pessoas entenderem que só existe um tipo de skinhead, o bonehead…Na verdade isso já ocorreu com vários outros filmes que tratam de subculturas, se você não vivencia, jamais saberá o que é viver em uma. E lógico, ver um filme desse pode levar a fortalecer um preconceito existente ou inspirar a conhecer a subcultura real. É assim com tudo que é diferente, o tempo mostra o verdadeiro valor de alguns filmes focados em subculturas.
Lords of Chaos: O black metal sofre preconceito até mesmo dos fãs do heavy metal. Encare o filme como uma segunda chance para você gostar do som e de sua filosofia.
O filme traz em seu início um aviso de que ele retrata verdades e mentiras sobre o que realmente aconteceu. A película conta a trágica história do Mayhem. Per Yngve Ohlin, também conhecido como “Dead”, era o vocalista que entrou após a saída de Maniac. Dead se suicidou em abril de 1991. Seu colega de banda, Euronymous fotografou tudo e usou as fotos na capa de seu disco”Dawn of the black hearts”. Em 10 de agosto de 1993, seria a vez de Euronymous, assassinado brutalmente em seu apartamento por Varg Vikernes. O que o filme traz sobre essa história que todos conhecemos? Essa é a cereja do bolo do filme que ultrapassa qualquer “folclore” do black metal. Os personagens são humanizados, por isso nós vemos essa história de forma diferente do que estamos acostumados. Percebemos que Euronymous sofre mais pela perda de “Dead” do que deixa ser percebido pelos outros. Em determinado momento do filme, a cena como conhecemos é retratada, para posteriormente ser repetida do filme , dessa vez com o rosto de Euronymous repleto de lágrimas. Daí temos a exata compreensão de que são garotos tentando parecer ser fortes e assustadores, quando vemos que suas essências estão mais próximas da atmosfera meditativa das florestas e do lado deprimente da morte.
Dead e Euronymous: mais sensíveis do que aparentam
É inegável a influência do gótico no black metal, como em várias vezes do filme em que os rapazes lamentam o modismo de bandas que comemoram a vida, com festas, garotas e muita bebida; quando na verdade todos estamos mais próximos da morte. É uma incômoda realidade pensar nisso, assim como é incômodo pensar que não temos o conforto no cristianismo, porque afinal, depois da morte pode não existir nada. Se percebermos a crítica além da aparente futilidade, podemos entender realmente do que se trata o black metal ao invés de apenas ligarmos seus conceitos ao lado pior do ser humano. É um pouco parecido com o que Sartre escreve em “A náusea”, em que o historiador Roquentin estuda a vida de Marquês de Rollebon, uma figura do século XVIII. O historiador começa a escrever sobre o Marquês quando sente uma espécie de estranhamento que ele chama de náusea. O historiador do livro não consegue encontrar sentido para nada, não acredita na explicação para a existência de nada. Em determinado momento do livro, o historiador perde o encantamento pelo Marquês e passa a repensar sua própria existência. No decorrer do filme percebemos esse desencantamento de Euronymous por Varg, a quem no início do filme ele se refere como “poser”. Euronymous ensaia um afastamento do antigo amigo, que tem ideias além do considerado saudável pelos já extremos integrantes do black metal. Pelo menos no filme, vemos o quanto Varg é influenciável, tanto ao acreditar que Euronymous o mataria quanto ao fazer de tudo para ser aceito por ele. A fofoca de Faust (certamente motivada pela inveja dos bem mais talentosos e famosos colegas) baseada em um desabafo de Euronymous feito no calor do momento, motiva o extremista Varg a se adiantar quanto aos “planos” de seu “amigo” Euronymous.
Os verdadeiros Varg e Euronymous
Varg Vikernes (Emory Cohen) e Euronymous (Rory Culkin): competição descontrolada que gera morte e acaba com uma amizade.
Mas por qual motivo a amizade de dois jovens, com os mesmos interesses termina de forma tão trágica? Ninguém sabe explicar porque isso aconteceu…o que percebemos são duas coisas: a incapacidade de Varg separar fantasia de realidade, levando o que Euronymous acredita ser a performatividade do black metal às últimas consequências. E o hábito terrível de competição, que existe em muitas amizades, mas que pode destruir qualquer relação.
O que parece ser interessante na trama são as relações tecidas, os dois tipos de amizade. Uma focada na competição, prejudicial (Euronymous e Varg) e outra uma amizade focada em interesses compartilhados (Dead e Euronymous). Segundo Christe, autor do livro “Heavy Metal – A história completa”, na década de 1990, a onda de bandas importava o início cru dos pré-inventores do black metal dos anos 80 (Venom, Hellhammer e Bathory) para capturar sua própria e inspirada visão de céus noturnos, belezas naturais e mitos nórdicos. Em uma parte do filme, quando Varg decide incendiar uma igreja com Euronymous ele pronuncia que é um absurdo um altar pagão, destinado a receber homenagens para Odin tenha sido ocupado por uma igreja. Para entender o black metal é muito importante compreender as figuras de linguagem direcionadas ao paganismo e ao satanismo como imagem: são fortes críticas sobre como o cristianismo tomou (e continua tomando), o poder para si utilizando verdades “absolutas” que não valem para todo tipo de existência e explorando medos irracionais do ser humano (a namorada de Euronymous, interpretada por Sky Ferreira) deixa isso no ar em uma parte em que ela indaga Varg se ele sabe a forma que o satanismo é usado no black metal.
Para entender o black metal você tem que entender o que paganismo e satanismo significam ou chegará a conclusão que são apenas garotos mimados que depredam o patrimônio histórico público.
O Mayhem era uma banda ritualística e rebelde, que sabia que a imagem tinha um poder muito forte. Euronymous, fundou a banda quando era Oystem Aarseth, de 16 anos, ouvinte de Hellhammer e Venom, que adorava e imitava. Posteriormente adicionou a velocidade de Napalm Death e a ferocidade de Sarcofago. Segundo Mortiis, antigo integrante da Emperor, sem ele o black metal não teria sido o mesmo. Dead foi uma influência fundamental para a banda. O garoto que tinha obsessão pela morte e seu cheiro, sentia o odor de pássaros mortos e segundo muitos criou a corpse paint inspirada em ídolos como King Diamond e Alice Cooper (a pintura facial que é a marca do black metal).
Cena do filme “Lords of Chaos”: Dead e a fascinação pela morte
Corpse paint em Dead e Euronymous: ensinando ao amigo o verdadeiro cheiro da morte
Mayhem encontrou sua dimensão mórbida e poética no vocalista sueco Dead. A banda decorava o palco com cabeças de porco esfoladas, oferecendo a dimensão apropriada para o que acreditavam. Porém Dead tinha uma depressão grave, escondida no fundo de suas atitudes performáticas. Certa vez (o filme também mostra isso), Dead se cortou tão gravemente no palco que quase morreu.
O Dead original em meio à floresta: um sorriso que mascarava problemas graves de depressão.
No filme: atitude mórbida performática que contaminou o Mayhem
Os momentos mais sinceros e bonitos são os que acontecem em meio à floresta, em que os personagens de Euronymous e Dead ( Rory Culkin e Jack Kilmer, respectivamente) se encontram com eles mesmos e sua solidão.
Fotos originais da época: Dead e Euronymous
Dead na floresta
Euronymous e Dead no filme
No black metal, os encartes eram cheios de imagens de paisagens naturais, abundantes na Noruega. Alardeando solidão como virtude, os músicos adolescentes pareciam os isolados protagonistas literários de romances como os de Knut Hamsun. Ovl Svithjod do “In the Woods” diz no fanzine Petrified: “Acendemos uma fogueira, colocamos música sagradas ou trilha sonora ambiente, conversamos e refletimos sobre os acontecimentos recentes da vida. É, na verdade, um bálsamo para nossas almas”. Essa dimensão poética é a característica mais bonita do filme, mesmo quando a cena é tensa e violenta. Considero um dos maiores méritos, conseguir apresentar a essência do black metal, não somente com a construção exata das atitudes e roupas dos personagens, mas com a atmosfera do que é o black metal. O filme te faz sentir o que te faz humano, por mais racional que a realidade possa te forçar a ser. O black metal é uma estranha harmonia de estética assustadora com uma atmosfera sonhadora e pitoresca, que encontrava em meio à natureza seu símbolo. Era prazeroso estar em meio à floresta, andar pelos seus bosques assim como meditar sobre a vida dentro desse espaço.
Outros méritos do filme, estão nas interpretações dos jovens atores, todas excelentes. Emory Cohen capta a ambiguidade de Varg como ninguém. Rory Culkin está absolutamente fantástico como Euronymous. As cenas da loja Helvete e as conversas sobre o selo Deathlike Silence são maravilhosas para quem foca na história da música. Euronymous tinha contatos com músicos do mundo inteiro quando havia poucas bandas de black metal no mundo. O filme deixa bem claro o tino de Euronymous para o marketing da música. A Sky Ferreira (Ann Marit – namorada de Euronymous) também faz um participação marcante, com poucos mas ricos diálogos. Jack Kilmer (Dead) é uma revelação, apesar de ficar pouco tempo no filme mostra ser um excelente ator. Valter Skarsgard (Faust), interpreta o baterista do Emperor que assassina um homem em 1992 e está assustador.
Outra coisa que é interessante no filme é o caráter criativo dos jovens, que se maquiam e tiram suas próprias fotografias (como a cena que Ann fotografa Euronymous depois dele passar um longo tempo se arrumando de forma mais assustadora possível). A cena em que Euronymous pinta seu cabelo originalmente marrom de preto (para parecer mais pesado e sinistro) também é algo com que os fãs vão se identificar. Quem nunca fez isso? Hoje em dia com a comercialização intensa da música, o caráter artesanal e criativo tem sido lamentavelmente perdido.
A cena em que Dead ensina Euronymous a se maquiar de forma assustadora com uma corpse paint: caráter artesanal e criativo do rock está desaparecendo
Euronymous também tinha uma loja, “Helvete” bastante retratava no filme. “O Black Metal Inner Circle”, ligado à loja de Euronymous era um espaço em que era compartilhada a filosofia e a música do black metal. Porém em uma espécie de histeria coletiva acabou sendo o espaço em que muitos catarsearam o que realmente tinham vontade de fazer, mas que ficava somente nas metáforas de música e palco. Entre 1992 e 1994, vários jovens da cena black metal foram culpados e presos por atos de violência e por incendiar um total de 24 igrejas. Exceto pelo letrista, Ihsahn, o Emperor foi especialmente inspirado a cometer atos criminosos. O guitarrista Samoth e o baixista Tchort também foram presos. Varg foi condenado pelo assassinato de Euronymous e por mais três incêndios de igrejas e sentenciado à pena máxima na Noruega, 21 anos de prisão. Para quem teima em achar Varg inocente, vai aí a frase dele sobre sua influência nos jovens europeus: “Eu quero criar muitos seguidores, queimar todas as igrejas e expulsar todos os cristãos. Meu exército de incendiários será formado por jovens”. Varg saboreou seu papel de “Count Grishnackh” na mídia, como bem mostrado no filme, não se importando com as consequências, inclusive a morte do “amigo” Euronymous.
Euronymous na Helvete em 1993: sem noção do futuro trágico
Cabe aos teóricos identificar porque o black metal se tornou algo tão violento em determinada época e local, muitas vezes deixando uma cortina de fumaça que impossibilitou as pessoas de entenderem seu devido valor na história do rock. Se depender de mim o black metal continuará vivo, tanto em sua presença artística inspiradora quanto nas letras assustadoras. O estilo não pode ser definido pelos erros cometidos por alguns.
Black metal inner circle na década de 90
O estilo de Lil Peep
Quem foi Lil Peep? Muita gente pode estar fazendo essa pergunta, agora que a morte de Gustav Ahr anda pela mídia, instagram, sites e youtube… o cara era rotulado como “futuro do emo”. Na verdade emo é a maneira que as pessoas encontram de rotular coisas que não podem ser nomeadas. Enfim, Gustav Ahr tinha um estilo bastante peculiar, que mistura elementos de rap e hip-hop com o estilo punk e emo. Eu o vejo como um crust punk com elementos hip-hop e rap (tanto nas tattoos quanto nas roupas). Sobre as cores, isso também é uma herança do hip-hop old school que se prendia muito mais às cores vibrantes e elementos escandalosos, como o Public Enemy. Infelizmente essa herança anda um pouco perdida. Quem acompanha a 1 KG por exemplo, percebe que os caras estão muito mais próximos do estilo hardcore, usam muito preto (mas isso é assunto para um próximo post). Enfim, o próprio Lil Peep fala que não tem um estilo certo para se vestir, ele era muito copiado na época de colégio e absorveu que deveria estar sempre mudando. A única coisa que importa para ele é parecer o mais punk possível.
Legendado por Kobane, Lil Peep explicando suas tattoos e estilo
Sobre a música, ah isso é bem louco…tal como o estilo. Especialistas falam que ele faz trap, um estilo instrumental experimental, que incorpora sons e onomatopeias, sintetizadores e até mesmo instrumentos de corda para criar uma atmosfera triste, sombria, cruel e sinistra. A herança do Lil Peep também alcança o pós-punk e gótico, influência assumida em suas roupas e títulos de músicas. O cara, como todo jovem de seus vinte anos é diretamente ligado na cultura de massa (e a viralização da internet e redes sociais, inclusive como plataforma de trabalho e sucesso), tendo em suas músicas títulos de quadrinhos (como a excelente Hellboy, personagem em que ele se declara fã).
Trecho da música HellBoy
O emo também é grande influência para Peep, que gosta de “My Chemical Romance” mas vejo que muitas vezes ele soa como “Good Charlotte” (tanto nas referência de videoclipes quanto na música). Ele é fã de “Joy Division” também e podemos notar muitas referências pós-punk em seu trabalho. O conteúdo do trap também um prato cheio para o rap (e para Lil Peep), possui temas como vida cotidiana, pobreza, sexo, desiguadade social, religião, violência, dificuldades e experiências do rapper na sua vida urbana. E isso Lil Peep fazia muito bem: contava experiências de vida, vazios existenciais gerados pela ausência de um amor verdadeiro (e excesso de pessoas “interesseiras” agora que havia alcançado sucesso, além do vício em drogas, a depressão, a maneira como a sociedade encara quem não se encaixa – para isso ele usa além dos lugares-comuns, o tema bruxaria em suas músicas. Então fica bem forte a questão do modernismo, o materialismo e consequente niilismo, gerado pelo esvaziamento e descentramento de um sujeito que clama por ajuda (e está aí algo para pensar, muitas vezes ele fala sobre depressão e problemas com drogas em suas músicas), tal como Kurt Cobain (que ele era fã). Dois jovens que são produtos (e vítimas) de uma sociedade alienada, que trata tais assuntos com desdém (apesar de glamourizar isso o tempo todo).
Trechos da música “The Brightside”
Trecho da música “No Respect freestyle”
Lil Peep também era bem crítico em relação a ostentação. Na mesma música (“Benz Truck”) ele se vangloria de ter um jipe “Mercedes Benz”, a mulher e os amigos que quiser, para logo depois em uma cena do videoclipe aparecer sozinho em um lugar idílico, com uma igreja ao fundo (inclusive um túmulo). Em outro trecho, posterior a ostentação, ele aparece dentro da Igreja. Ao fundo, ícones cristãos em um vitral. A crítica ao materialismo fica bem clara pelo retorno a metáfora visual extremamente forte que faz referência a morte. Como se não bastasse, a placa “All Alone” atrás dele quase no final do clipe.
Ele diz que todos o odeiam (provavelmente pela fama e dinheiro) e fala com humildade que o dinheiro que ele ganha nunca vai mudar quem ele é.
Lil Peep fazia parte coletivo do GBC, o Goth Boi Clique junto com outros caras, de nomes e estilos tão interessantes quanto ele: Wicca Phase (também adoro a vibe pós-punk dele), Lil Tracy, Horse Head e Cold hart. Esse coletivo teve a intenção de misturar emo, gótico e rap/hip-hop, se possível com mais experimentalismo e ruídos.
Lil Peep, Lil tracy, Wicca Phase, Horse Head e Cold Hart: Goth Boi Clique
Vamos ao estilo do rapaz? Amo demais! Lil Peep era apaixonado por moda: bonito, alto e magro era queridinho de estilistas pela originalidade do seu visual e suas tattoos.
Lil Peep na passarela e uma clara crítica ao endeusar astros depois da morte: “Quando eu morrer, vocês vão me amar”.
Essa é do início da carreira do Lil Peep, bem novinho. Ele começou em 2015.
Lil Peep já teve franja mais longa e cabelos coloridos, que fazem a gente lembrar bastante da onda emo de anos atrás.
Camiseta com referência pós-punk (Joy Division)
As referências cholo e a ostentação do hip-hop sempre presentes: diamante nos dentes.
Ele também poderia soar como um clubber saído dos anos 90, tal como o Keith Flint (“Prodigy”)
Ou como um cholo
Ou como um cholo pastel goth (ele usava muito rosa)
As tattoos com referências excelentes: Tanto Ed Hardy (que fez o desenho da tattoo da sua cabeça) quanto ícones da cultura de massa, cholo e punks. Ele também possui tattoos com o tema “halloween” (pois nasceu na noite do dia 31 para o dia 01/11 – seu aniversário). Outras que chamam atenção, são as tattoos de suas músicas que fizeram mais sucesso: como “Cry Baby” e “Hellboy”.
Nesse video (por FeedTheLyrics), Lil Peep fala sobre Halloween e a vez que se vestiu de Gerard Way mas ficou a cara do Eminem, rs…
As referências ao halloween são variadas: os morcegos no pescoço, a abóbora no braço, a data do seu aniversário na barriga e as caveiras são algumas delas.
Um detalhe excelente de Lil Peep é que ele pintava as unhas de vermelho, eu achei isso muita ostentação! Aqui o estilo dele está mais atual e punk.
Um colete que mistura crust punk e pastel goth
No maior estilo rapper, com camiseta de time
Tênis nike customizado com “GBC – Goth Boi Clique”, seu nome e uma teia de aranha
Enfim, as referências de Lil Peep são as mais variadas. É dificil de rotular seu estilo ou encontrar um padrão único que se repete em suas roupas. Ele gostava de bastante rosa (às vezes no look inteiro), unhas pintadas de vermelho ou rosa, roupas camufladas, coletes punks, roupas esportivas (com pegada rap e hip-hop), elementos infantis como Hello Kitty e desenhos animados, entre outros.
Lil Peep merecia ter vivido mais, mas façamos juz ao seu legado. O cara era humilde, simples e amava muito sua família (especialmente sua mãe, com quem tinha uma ligação muito bonita). Escrever sobre ele foi minha homenagem ao “Goth Boi Clique” e principalmente Lil Peep, porque eu acredito que ele era um dos melhores do estilo que fazia e iria mudar profundamente o rock através do trap. Ele é a cara do universo alternativo moderno, que cada vez mais se torna fluído e propenso as mudanças.
Referências do Youtube: Tradutores Rodrigo Castro “Pills and Knives” e Kobane
Firme! Cholas y cholos
Há algum tempo não posto no blog. Decidi voltar apesar de tudo. Não sei se perceberam o estilo da Arlequina e do Coringa em Esquadrão Suicida. Pois estou desde essa época querendo escrever esse post, pois sou fã das cholas e cholos. Para quem não conhece, estilos das gangues latinas nos Estados Unidos. Muita gente já adotou, inclusive quem não é latina como Gwen Stefani.
O clipe mais chola impossível: Gwen adere o estilo esportivo, com calças largas, tênis, touca, boné, listras em casacos esportivos e meias, bandanas e muitas jóias penduradas. O carro também é legítimo lowrider custom. Lembrando que a pin-up também usa o estilo na rotina.
As autênticas cholas latinas
O estilo de Gwen no clipe: Touca, blusa cropped, calças muito largas e tênis.
O carro custom do clipe
Pink também adere demais, primeiro porque é fã do estilo pin-up, assim como Gwen. Segundo porque é casada com o ex-piloto de motocross profissional Carey Hart e atual dono do “Hart and Huntington Tattoo”. Com eles a pegada é mais hardcore, com essa linha punk que eles curtem.
Boné de aba reta e bandana também é classe para os cholos
Boné de aba reta e roupas largas dos cholos chilenos
Também entra na lista a modelo pin-up Sabina Kelley, que sempre investiu no estilo chola usando tranças, bonés, elementos rap/hip-hop (e parece ainda mais engajada agora que namora o cholo Nixx).
Os cholos e cholas hispânicos
“A loucura é um prazer que só um louco conhece”.
Sabina faz uma releitura de Trisha da série “Orange is the New Black”, mas no seu dia a dia usa muito tranças.
As cholas também curtem tranças
Sabina fez duas tattoos de rosas no estilo mais chola possível nas laterais do pescoço e outra tattoo enorme, preto e cinza nas costas (com temática religiosa – principalmente as mãos rezando, muito comum entre as gangues latinas).
Uma versão com apenas mãos rezando: “Só Deus pode me julgar”.
Um grande salto no estilo chola, visto que Sabina é fã do colorido e old/new school. Kat Von D, chola pin-up assumidíssima no passado, ainda hoje flerta com o estilo. Não somente nas roupas mas nas tattoos que adota (e desenha), o lettering e o preto e cinza (típico do estilo). Além disso ela possui muitas tattoos com referências latinas, marcando os mesmos locais do corpo e a mesma temática.
O lettering de Kat VonD e de outro artista que aborda a cultura chola: geralmente tattoo nas costas, braços, barriga e peito.
O análogo do Brasil, “Vida Loka” é o “Mi Vida Loca”, da cultura cholo do leste de Los Angeles. Em cima a cantora Carmem Miranda, no estilo pin-up chola.
Outra característica da cultura cholo, tattoos no rosto.
Abaixo a joven Kat Von D, no estilo chola pin-up.
Por aqui a coisa chegou com o novo hip-hop (Hungria e Tribo da Periferia por exemplo) e o funk (MC Guimê e Tati Zaqui). Atualmente temos as latinas da série “Orange is the New Black” que representam o estilo das cholas como ninguém.
Marisol “Flaca” Gonzales
Dayanara Diaz
Daí fica complicado separar essa mistura de estilo que engloba uma multiplicidade cultural imensa, bem globalizado dentro do estilo urbano. Sobre as tattoos, aqui no Brasil o MC Guimê foi um dos primeiros que ficaram conhecidos por adotar tattoos semelhantes aos de gangues hispânicas como a MS-13.
Integrantes da Mara Salvatrucha na América Latina
Uma lágrima tatuada embaixo do olho pode significar que durante sua estada na cadeia o detento perdeu um ente querido ou matou alguém. Comum também na cultura chola é a admiração pelo palhaço, que teoricamente para o gangsta é uma zombaria com a polícia (aqui no Brasil também faz uma analogia com a polêmica maconha). Aqui a referência do Coringa e da Arlequina foi bem absorvida, assim como nos EUA pois os estilos dos personagens têm todas as referências cholas: das tattoos lettering em preto e cinza, tattoos embaixo dos olhos e queixo, até o estilo extravagante que adota muitas cores e brilho dourado.
Coringa e Arlequina: vida bandida (Thug Life), amor pelo brilho e acessórios extravagantes, roupas e cabelos muito coloridos, tattoos preto e cinza em um estilo “de cadeia”, especialmente no rosto. Herança do hip-hop, rap e cultura cholo.
Já as letras M e S em caracteres góticos dizem que o detento faz parte da gangue “Mara Salvatrucha”. Presentes nos EUA, El Salvador, Honduras, México e outros países na América Latina. Mesmo com muitos deles presos, a gangue tem uma rede internacional responsável por crimes como tráfico, contrabando e assassinato de inimigos de gangues rivais.
Semelhança entre o personagem “El Diablo” do Esquadrão Suicida e integrante da MS: mesmas referências cholas para tattoos.
Outros integrantes da gangue “Mara Salvatrucha” na América Latina
A história da gangue começou com imigrantes que fugiam da guerra civil de El Salvador na década de 80 e ficavam literalmente prensados entre a esquerda e o governo militar. Alguém lembrou de Al pacinho em Scarface (embora cubano) ? Hostilizados por outros jovens da região de Los Angeles, eles decidem formar seu bando “mara”, enquanto “salvatrucha” é o apelido que identifica salvadorenhos.
Aqui no Brasil, com as mulheres do funk, a principal representante chola é Tati Zaqui.
Tati Zaqui, principal referência chola no Brasil.
Chola hispânica
Por aqui o pessoal do skate incorporou muito do estilo cholo/chola, até porquê o gosto para música mudou de punk rock para rap e hip-hop. E ainda, funk.
Vai fera, achando que toda essa herança é meramente skate…Vamos misturar cultura lowrider, rockabilly, hardcore e nossas raízes latinas.
Uma chola é praticamente uma pin-up latina, só que com muitas referências hip-hop e culturais/locais. Uma chola (assim como os cholos) não leva desaforo para casa, é rebelde, tem um jeito bem específico de falar (o que torna especial a identificação com a periferia no Brasil). O animal preferido é o cachorro, o pit bull. Ele(a)s também tem um especial amor pela família, que deve ser unida e acima de qualquer traição. Família também é quem fecha junto em todas ocasiões, como amigos.
Arte de Rik Lee define bem a cultura cholo
Cholas em estilo pin-up: delineador, batom vermelho ou rosa, bandanas e argolas na orelha. Tatoos no estilo “lettering” quase sempre estão presentes.
Não podemos esquecer o amor desse grupo por carros antigos como pontiac, impala e oldsmobile. Os lowriders são fãs das mulheres, festas e carros (preferencialmente modificados). A população hispânica de Los Angeles, já em 2008 contava com 30% da população. Dos carros dos anos 50 e 60 a suspensão dos veículos é substituída pela hidráulica que permite ao apertar um botão subir e descer dos chassis dos quase sempre coloridos veículos (low and slow) ou baijito y suavecito.
O cantor Marilyn Manson já incorporou um estilo gótico cholo no clipe de “Tainted Love”, com direito à jóias, dentes de ouro e “low and slow” em seu carro.
Os autênticos cholos e seus carros
O som que toca nos carros é geralmente hip-hop, não necessariamente cantado por negros mas chicanos como Mr. Capone-E. E os cholos latinos curtem as companhias latinas, não as mulheres brancas divulgadas com o mesmo estilo em revistas na mídia. Alguns lowriders aproveitam a visibilidade de seu estilo e seus carros para chamar atenção para exigir a legalização de hispânicos nos EUA. César Estrada Chávez foi um dos mais emblemáticos militantes pelos direitos civis dos mexicanos na década de 60.
O sindicalista César Estrada Chávez
Ele possuía um Chevrolet Impala, sempre depositou as esperanças políticas no mais antigo grupo de lowriders de Los Angeles, o Duke’s Car Club. Era um grupo de imigrantes orgulhosos que com seus carros brigavam por mais segurança em bairros hispânicos da Califórnia.
Só para terminar, uma leitura da cultura cholo no clipe da dupla Die Antwoord. É engraçado e sério ao mesmo tempo! Lembrando que o ZEF é uma cultura de periferia na África do Sul, bem semelhante ao funk no Brasil. Eles são geralmente jovens brancos que não aceitaram ou participaram do apartheid, convivendo pacificamente com os negros sem nenhum tipo de preconceito e incorporando culturalmente suas influências. Então há espaço para pessoas não necessariamente dentro do padrão de beleza, mas imperfeitas como na realidade. Uma pegada hip-hop e gangsta (especialmente na valorização do graffite e pichação). Note o estilo inteiramente cholo do namorado de Yolandi Visser no clipe, além da crítica social sempre presente ao machismo de seu irmão (seu parceiro de banda Ninja). Vemos também a valorização do motocross e da cultura lowrider pelo namorado de Yolandi. É interessante esse viés de resistência dentro da periferia que se manifesta culturalmente em um estilo que muitos alternativos que curtem rock ainda possuem preconceito e por isso mesmo não entendem. Acredito que isso advém do fato do estilo gangsta estar relacionado à vida no crime. Além disso temos a maneira como estilos musicais como o funk são criticados por falar de sexo, mas a mesma sociedade hipócrita aceita temas semelhantes em estilos musicais como pop e rock, diminuindo o funk inconscientemente por estar na favela. Mas devemos lembrar que esses mesmos indivíduos são frutos de um meio de poucas oportunidades, em que sua distração é essa cultura que se identificam. É impossível falar de gangsta sem falar da maneira que a população mais pobre é tratada pela sociedade. E isso só pode ser entendido por quem vive nesse meio.
Under the Skin (Sob a Pele)
Há anos as pessoas me perguntam se sou feminista na internet como se fosse uma agressão e até com surpresa. Lembro que alguns homens que hoje se tornaram meus amigos, faziam menção a minha aparência para diminuir, como se eu nao pudesse ser feminista por causa dela. Eu estudava o feminismo ardentemente, a ponto de fazer um projeto de mestrado sobre. Ao mesmo tempo eu sempre ficava em dúvida, será que sou mesmo feminista? Tem várias coisas que eu não concordo com o feminismo. Mas eu tenho mais certezas que dúvidas. E sabe como eu entendi o feminismo? Nos relacionamentos amorosos com os homens. Eu sempre fui amiga deles, desde que eu fosse mais um homem no grupo. Eu não tenho raiva dos homens, tenho muitos amigos e a maior parte possui uma mentalidade incrível. Tenho adiado esse post pois queria prepará-lo antes com posts um pouco mais esclarecedores e leves sobre a questão homem e mulher.
A verdade cruel é que muitos homens e muitas mulheres continuam separando as mulheres em classes e sendo machistas muitas vezes. Mas nem todo(a)s, ainda bem!
Sim, existem muitos tipos de mulheres. Cada uma em seu estereótipo, mesmo que não aceitemos não há muito o que fazer sobre o que somos e o que pensam sobre nós. Meus últimos posts tem sido uma abertura para falar desse filme que vi há algum tempo, mas é muito pertinente atualmente. É um dos filmes mais belos e inteligentes que já vi. “Under the Skin” ou “Sob a pele” de Jonathan Glazer é um filme com a Scarlett Johansson. E penso que não poderia ser outra atriz. Ela mesmo um estereótipo de mulher sexy, uma Marilyn da nova geração e também extremamente talentosa. Tem uma postura bem firme em nao ceder a magreza excessiva, abrindo mão de sua feminilidade. Recebeu críticas horríveis em relação ao seu corpo com esse filme, como se esperassem que o corpo dela fosse mais belo. É um tanto machista para a arte que a moça faz nesse filme, rebaixar o entendimento dele ao nível tão fútil. Além de ser uma grande atriz, ela é uma bela atriz, usando seu belo corpo. Sim, ela interpreta tão bem nesse filme, que não vemos a nudez da atriz literalmente, mas como metáfora. Por isso o titulo – Sob a Pele.
Todas as mulheres já se perguntaram como seria se gostassem delas sob a pele.
O fato de a moça ser uma alienígena no filme é uma metáfora também, para discussões interessantes sobre o posicionamento da mulher com a questão do amor e da sexualidade. Vemos isso muito bem dividido no filme, na primeira parte em que Scarlett é uma motorista que “caça” homens para levar embora para seu planeta. Cada um possui uma conduta diferente, um jeito diferente e uma opção diferente. Ela encontra homens que a recusam porque são comprometidos, homens que escondem a aliança, homens bonitos como ela e outros normais.
Scarlett Johansson – uma alienígena que nao precisaria buscar niguém, empreende uma busca que nunca acaba.
E na cena mais poética na minha opiniao, ela tem um diálogo muito bonito com um rapaz que possui deficiência no rosto chamada neurofibromatose e por causa disso nunca foi escolhido por mulher alguma. Mais que uma metáfora de uma alienígena nós temos as etapas de seducao, em que os homens não são nada mais que objetos nas mãos de Scarlett. E essa metáfora é representada em um líquido escuro em que sao afundados enquanto a seguem. Scarlett aparece inteira em posição sólida e sexy. A trilha sonora é angustiante. E depois desse rapaz com neurofibromatose ela tem a real mudança em sua história na Terra como alienígena. Ela vive a real Epifania, como se comparassemos a sua história às narrativas de Clarice Lispector.
O belo e o grotesco, uma alegoria do Romantismo – A Bela e a Fera, Corcunda de Notre Dame e Esmeralda… Através do belo magnânimo é revelado que embaixo da pele há um outro tipo de beleza.
Posteriormente temos a mulher na relação natural com o homem. Scarlett descobre o interesse amoroso e a sexualidade, de fato com um homem que parece acolhe-la. É interessante acompanhar sua confusão mental, já que no momento da caça ela é altamente fria e imparcial. Aqui ela mostra uma faceta humana e sensivel própria da mulher. A que sente medo e ao mesmo tempo prazer em se entregar. Nessa parte do filme Scarlett é acolhida e cuidada por um homem que a trata muito bem, que tem um interesse real nela como uma pessoa e preocupações com o que ela sente ou pensa. Muito além da atração sexual que ele sente por ela.
Pela primeira vez Scarlett, a alienígena perde o controle sobre suas ações. E aí ela se desespera.
Em um terceiro momento, o mais agressivo de todos, Scarlett é caçada. E se torna vítima em uma cena chocante em que é revelado o que esconde sua pele. Durante muito tempo eu não via algo que mexesse tanto comigo. É uma cena de tentativa de estupro que acaba de uma forma extremamente triste. Não é uma cena que explora a violência, mas uma cena muito forte e ao mesmo tempo muito bem construída. A mulher é descoberta como uma alienígena, embaixo de sua pele ela revela o que realmente e, sendo cruelmente punida por isso. É uma cena triste e isolada que fiquei pensando durante semanas. Talvez porque quase toda mulher já tenha passado por provável situação, não com estupradores de verdade, mas com namorados ou caras com quem dormiram que não souberam a hora de parar ou pararam com dificuldade ou revolta. Ou talvez tenham sumido do mapa logo após dormirem com elas.
Na pior conduta de todas, a alienígena descobre o amargo sabor da violência e do preconceito.
Vale lembrar que todo o filme possui uma atmosfera belíssima com bonitas estradas e paisagens, tornando a fotografia muito agradável e próxima de nós. Inclusive a cena forte que descrevi. É um filme silencioso, dramático, intenso, psicológico e que possui poucos mas precisos diálogos.
O filme Under the Skin é uma corajosa produção que diz muito sobre feminismo, mas também sobre as relações que as mulheres nutrem com os homens e talvez a nítida confusão mental que as mulheres e homens se encontram atualmente, massacrados pelas convenções da sociedade e o que esperam um do outro. E um filme filosófico, que não empurra a culpa para ninguém apenas explana a ideia do quanto o ser humano e frágil em suas relações pessoais.
As mulheres e o rock
“Eu sou Miss Mundo, alguém me mate/ Me mate, pílulas, ninguém se importa, meus amigos…?/Eu sou Miss Mundo, me assista quebrar e me assista queimar/ ninguém está ouvindo meus amigos/ eu faço minha cama onde deitarei/ eu faço minha cama onde morrerei”. (Miss World – Hole)
A capa do álbum “Live through this”: Uma miss, aparentemente linda e emocionalmente instável.
Desde 2013 um amigo paulista que conheço há muito tempo havia me colocado em um grupo de mulheres bonitas do metal, grupo muito famoso que não postarei o nome aqui, mas quem participa ativamente do facebook deve saber. Eu nunca me achei bonita, por isso acho legal quando acham e às vezes até entro na onda, embora acreditar seja outra coisa. Conheci muita gente legal no grupo e outras pessoas nem tanto. Cheguei a ter fotos na página oficial (e ainda tenho). Mas algo começou a me incomodar no grupo esse ano, a falta de aceitação e respeito que gerava um bullying imenso, de caras (que não eram nenhum padrão de beleza) e garotas (que se achavam perfeitas). Certo dia vi uma garota sendo hostilizada por ter postado a foto de uma modelo gordinha, ela começou a ser ofendida sendo chamada de gorda, feia e eu que a defendi também comecei a ouvir. Teve uma moça que disse que era melhor que eu, mais bonita porque era mais alta e mais magra (eu tenho 1,70 e 67 kg) e além disso era loira natural. Poucos foram os interessados em nos defender e ao invés de os bullers serem expulsos da página quem foi expulsa fui eu e todos que defenderam essa menina – dois envolvidos diretamente na confusão e mais dez indiretamente (que então virou minha amiga no facebook). Vivemos uma época difícil para os sonhadores, como diria o filme Amélie Poulain. Por um lado minha época nesse grupo foi boa porque abriu algumas portas, inclusive com trabalhos de fotografia e como modelo. Mesmo eu não estando em meu melhor momento tanto esteticamente quanto psicologicamente. Por outro foi traumatizante, porque descobri que mesmo no meio do metal, do rock ainda existem pessoas que se imaginam superiores às outras. E o meu choque foi ver esse índice maior de pretensa superioridade no meio alternativo. É como se você tivesse que seguir todos os padrões estereotipados de beleza para ser aceita, ser bonita, ter o corpo perfeito, ser meiga, ter atitude, ser legal, ter piercings, cabelo colorido, tattoos, um estilo legal…são tantas exigências de como deveríamos ser que isso me cansa, porque anteriormente você era o que era, hoje você deve ser uma boneca plastificada. Antigamente bastava você gostar de rock e ser você mesmo. Antigamente você fugia dos padrões para ser você e hoje você cai dentro deles querendo ser você. Você tem que ser hiperreal, perfeita. Só que alternativa.
Uma mulher alternativa, pronta para o consumo.
Voltando à garota que foi ofendida, é uma menina, ainda estudante, uma adolescente sendo ofendida por adultos. Isso me faz lembrar do caso de uma mãe que me pediu ajuda ano passado na escola porque a filha dela, uma garota linda, inteligente e fã de rock, estava se cortando e ela não sabia se era influência da Demi Lovato, de uma amiga ou se ela realmente era bipolar. Ela falou que as meninas me admiravam muito, porque gostavam de mim e do meu estilo. Que eu poderia ajudar, realmente ajudei no decorrer do ano. Eu nunca fui um exemplo para ninguém, lembro que toquei no assunto em sala e a menina me perguntou se eu já tinha feito algo de mal para mim mesma, eu eu logo soube porquê. Lembrei então de quando eu tive um início de anorexia aos 17 anos, eu fiquei muito magra, 57 kg e simplesmente não sentia fome e parece que quanto mais magra eu ficava mais me elogiavam e me achavam bonita. E até hoje eu tenho um reflexo disso, quando engordo me acho feia e isso mexe com o resto da minha vida, confesso. Hoje faço musculação, corrida, mas sei que nunca serei magra. Naquela época eu ouvia Silverchair e me identificava completamente com o Daniel Johns, porque ele passava pelo mesmo que eu de uma maneira muito pior. O que estou querendo dizer é, que devemos nos responsabilizar pelo que fazemos direta ou indiretamente com adolescentes na internet, que já é uma época bem influenciável e repleta de insegurança. Onde estavam os adultos quando aquela garota precisou de ajuda em tal grupo na net?! Enfim é muito mais fácil fingir que nada acontece. E ver a multidão de tumblrs criadas por garotas que não se aceitam e buscam soluções como anorexia, bulimia, automutilação…e acabam frustradas, porque não dá para ser tudo que a sociedade exige.
Boa era a época que se você se sentia diferente bastava gostar de rock, desenhar e ter um estilo fora do comum.
Quando eu me formei em Artes eu não parava de ouvir Distillers e Brody Dalle era meu exemplo, era mulher, bonita, tatuada, sexy, cantava e tocava em uma banda punk. Em uma época que nada disso tinha sido popularizado e nem tem tanto tempo assim. Hoje tem as Suicide Girls que foram popularizadas mas já existem há um bom tempo, que para o bem fez com que aceitassem mulheres com gostos e aparência diferente, mas também tornou tudo comercial e plástico. Porque há uma imagem vendida da mulher linda, tatuada e sexy. Nesse ponto acho que os anos 90 fizeram mais pelas mulheres, Theo Kogan do Lunachicks já era tatuada nessa época e era realmente uma mulher do universo alternativo. Assim como as meninas do L7. Todas as mulheres dos anos 80 aos 90 fizeram mais por nós com seu engajamento político, música, bandas e estilo que toda uma geração de modelos alternativas dos anos 2000.
Hoje as moças migram da exibição na internet, sem nenhuma ligação com o rock, fazem várias tattoos, pintam o cabelo de cores diferentes, vão parar no meio supostamente alternativo mas não experienciam aquilo tudo: as bandas, os shows, as artes, a política (presente no discurso punk e metal), o universo alternativo como um todo… Na net teve um esforço válido em valorizar as mulheres do universo do rock, através de grupos mas ainda há uma divisão muito clara no rock, ou você é uma mulher consumível esteticamente ou você não é uma mulher respeitada. Ou seja você só é valorizada pela música se for linda e se você for linda e se vestir de maneira um pouco mais liberal você é uma puta. São várias comparações no facebook de mulheres do rock que são comparadas com funkeiras, apelam dizendo que não precisam mostrar o corpo porque tem talento e esquecem que muitas vocalistas, guitarristas, bateristas que praticamente inventaram o rock feminino mostram o corpo, tal como Lita Ford, Doro Pesch e Great Kat para ficar em três. Os mesmos metaleiros que visitam páginas como a que eu fazia parte, que expõem beleza feminina no rock criticam as mulheres por se vestirem de maneira sexy, as desabonam pelo número de likes e comentários masculinos que recebem em fotos, como se isso as transformasse em mulheres “fáceis” e desabonasse o seu caráter. O pior são as mulheres que fazem o mesmo, identificando qual mulher é vulgar ou não e apontando com quantos homens ela já esteve usando como critério apenas a roupa ou um comportamento mais liberal. Os caras adoram as tatuadas do SG mas tratam as garotas alternativas que ficam como prostitutas apenas por terem um estilo diferente. Então é preciso coerência dentro do universo alternativo, porque as pessoas andam perdidas sociologicamente, filosoficamente e isso se reflete em seu caráter e na maneira que se comportam em sociedade. Já digo que o post é polêmico, sim parece contraditório mas não é. Quem acompanha meu blog sabe disso.
O lugar onde tudo termina
Há algum tempo eu tento escrever sobre esse filme fantástico, na verdade desde o início do ano quando tive a oportunidade maravilhosa de vê-lo. Eu sou muito fã de Eva Mendes e Ryan Gosling. Esse filme me comoveu muito, talvez porque eu estou analisando os diversos setores da minha vida. Nos últimos anos eu não tenho gostado muito da maneira que vivo, em uma rotina exaustiva de trabalho e sem ter tempo de fazer o que eu gosto. É certo que a qualidade de vida no setor financeiro mudou para melhor, mas não vivemos somente disso. Depois que minha mãe morreu eu coloquei na minha cabeça que eu não posso mais perder meu tempo. Nunca houve metáfora mais correta que da ampulheta, não há mais tempo para tentativas de ser feliz. Ou eu me satisfaço com minha vida ou era melhor não ter existido. Como a segunda opção não é possível no meu mundo, eu só tenho a primeira alternativa.
O filme de “O lugar onde tudo termina” fala sobre opções de cada um, nós sempre achamos que temos escolha, mas às vezes ela não é a mais correta e acaba reverberando na vida de quem vem depois, como os filhos. Eu sempre achei que o cara que estava na foto com minha mãe e minha irmã (quando era bebê) era o pai da minha irmã, mas uma semana depois que minha mãe morreu minha irmã disse que não era. Ela disse que não quer conhecer o pai, que isso era uma resolução tranquila para ela. Aquele na foto era um pai para ela, mesmo que não fosse biológico. A mãe sempre falou bem dele mas ela nunca chegou a conhecer, já que se separaram. Minha mãe nunca contou sobre o passado e algumas coisas foram embora junto com ela. Talvez seja por isso que eu e minha irmã sejamos figuras femininas fortes, nós não tivemos uma figura paterna forte. Meu pai era completamente dependente da minha mãe que era líder e agora depende de nós cuidar dele.
A vida de Ryan Goslin no filme é desregrada. Ele é um motociclista, o melhor de todos no que faz. Mas está completamente perdido. Ele tem a beleza, tem o estilo, trabalha em um parque de diversões em um globo da morte. Mas está perdido da vida e encontra um motivo para viver com um acontecimento em sua vida. Esse acontecimento é o seu ex-caso que decide visitá-lo e ele redescobre um interesse pela moça. No momento em que ele está decidido à partir da cidade, ele tenta visitá-la em casa. E descobre que tem um filho com ela, através de sua “sogra”. Luke (Ryan Gosling), entra em modo desespero ao saber que é pai e vê a perspectiva dele voltar a namorar Romina (Eva Mendes), por que a faísca inicial que sentia por ela é despertada pelo seu lado paterno, pela responsabilidade que ele sente pelos dois. Em certa parte do filme ele pronuncia: – Todos precisam de um pai Romina, eu não tive um e veja o que eu me tornei.
Luke e Romina
Luke se despede do circo e quer que Romina vá junto com ele e seu filho, porém Romina não sente segurança em Luke. E acaba substituindo o rapaz por um pai de família que seu filho realmente precisa (e não pelo cara que ela gosta). Sem emprego, a semente da ideia deturpada de ganhar dinheiro é plantada na cabeça de Luke por seu chefe atual, um mecânico de motos que descola um emprego mal remunerado ao rapaz. E aí as encrencas de Luke começam, justificadas pelo filho que ele tem para sustentar e um bom pai que ele tenta ser.
Mas seu temperamento explosivo e impulsivo mais afasta Romina e consequentemente seu filho, que ainda é um bebê. Mas isso é apenas a origem da história, como falam por aí há acontecimentos que a razão desconhece e coincidência é um termo muito simples para determinadas coisas que acontecem na vida e reverberam na vida dos que amamos, sejam eles os filhos ou quem nos apaixonamos.
O filho de Luke, Jason: a procura pelo pai que a mãe omite é a procura por ele mesmo e quem ele é. A descoberta mais decepcionante de sua vida não é sobre o pai, mas sobre o que fizeram com ele.
E os segredos dos pais reverberam em uma amizade ingênua entre dois filhos de pais diferentes, com destinos diferentes: um trágico, heróico e condenável e um honroso, heróico e também condenável. Qual a diferença entre os dois pais? Se o filho do “bandido” tem condutas esperadas de um garoto de sua idade e humildade, fruto de uma família simples, enquanto o filho do “policial” tem condutas imorais ou amorais, um ego maior que a empatia por qualquer pessoa que não possa tirar algum proveito. Coincidências demais para achar que as coisas acontecem por acaso.
Os filhos de Avery Cross (Bradley Cooper) – AJ (Emory Cohen) e Luke (Ryan Gosling) – Jason (Dane DeHaan): amizade ou vampiragem emocional por parte de AJ?
Luke e Avery, a sociedade te dá o papel que você deve interpretar. Mas nada é tão fácil quanto parece.
O estilo do jurado Glenn Hetrick do Face Off (SyFy)
No início do ano comecei a ver Face Off meio que por acaso, pois estava vendo Best Ink (eu acho) no SyFy, então me deparei com um programa que parte do princípio de um realitty show com maquiadores de efeitos especiais, a cada dia é dada uma tarefa que eles resolvem em grupo ou individualmente. Já fizeram dark elfs, palhaços aterrorizantes, fadas, cavaleiros medievais, rockstars incorporados fisicamente à suas guitarras, aliens, maquiagens baseadas no mundo de Tim Burton, elfos e uma série de outras maquiagens fantásticas. Claro que sempre tempos favoritos entre os participantes, mas isso é assunto para outra postagem. Quem me chama atenção no programa é Glenn Hetrick, um dos jurados do Face Off.
Glenn Hetrick à esquerda junto com o jurado Neville Page (especializado em ilustração e design gráfico de games, filmes e maquiagens) no Face Off, analisando uma das maquiagens dos participantes.
Glenn já trabalhou com os efeitos de maquiagem de Legião, Jogos Vorazes, Buffy – a caça vampiros, CSI:NY, Heroes e Arquivo X. Além do mestre de filmes de zumbi George Romero.
Glenn, ainda jovem trabalhando em um zumbi.
Mordidas e arranhões de zumbi, feitos por Glenn
Maquiagens do estúdio de Glenn Hetrick, Optic Nerve Studios incluindo o demônio de “Buffy a caça vampiros”.
Também já fez trabalhos para a banda Misfits, produziu a guitarra e figurino de Lady Gaga. E o que mais admiro nele, ele realmente coloca a mão na massa e ensina os artistas, também ajuda a produzir em seu estúdio o Optic Nerve Studios. Trabalhou com outra jurada que adoro pelas tiradas de humor, a ótima Ve Neill. Inclusive ela que ameniza a sinceridade exacerbada de Hetrick, que na verdade nem ele nota mas às vezes soa grosseiro e arrogante (totalmente perdoo, pois também sou assim e nos últimos anos tenho me vigiado para não ser, principalmente com meus alunos adolescentes). Tirando isso ele faz observações certeiras para evolução dos artistas, não é nada no sentido de humilhação como vemos constantemente em Ink Master, quando vemos os jurados jogando competidores uns contra os outros. A análise do trabalho feito é o que deve ser mais importante. E os artistas realmente melhoram após suas críticas e Glenn também elogia quando algo fica muito bom, incentivando os participantes, dando dicas no que podem melhorar.
Antes que me acusem de não acentuar desdém, a fonte que usei não acentua. Rs…
Eu gosto muito do clima do programa, primeiro porque adoro fantasia, terror, essas loucuras medievais, aliens e monstros me fazem pirar.
Uma das criações mais lindas do programa, em que o tema era criar seu próprio dragão com elementos como gelo, fogo, ar… Tyler Green criou um dragão do gelo que fundiu com um abutre. Ficou espetacular!
E depois porque parece o ambiente da sala de escultura de quando estudei na faculdade, me recordo de tudo das aulas do Ricardo Cristofaro, desde o conceito no desenho, explicações até a hora da execução, os sucessos e erros dos participantes. É a real de quem faz graduação em Artes. E também pela minha prática com os alunos, lembro de moldes de máscaras, pés e mãos em gesso e o processo não era muito diferente.
Sobre o estilo do Glenn eu adoro suas tattoos inspiradas na Dança Macabra em estilo não muito difundido no Brasil ainda, o engraving (gravura):
Sua tattoo no peitoral com estilo realista também é muito legal, dois relógios, um corvo (?) e memento mori (expressão em latim que diz “Lembre-se que você é mortal”).
Sobre o estilo do Glenn, acho perfeito. Ele mistura suas referências góticas e metal, pode estar vestido tanto de maneira básica quanto com roupas steampunk, vitorianas, clássicas…ele é uma prova que o preto não precisa ser usado de maneira sempre igual. E como cores secundárias usa branco, cinza, marrom, vinho…sempre com unhas pretas e acessórios de metal, assim como suas argolas nas orelhas que são marca registrada.
Roupas simples com acessórios de metal variados em estilo medieval, celta e steampunk. Ele possui muita influência tribal e heavy metal.
Influência vitoriana no casaco e colete, misturada à calça de couro no estilo motociclista
A touca de Glenn é usada de maneira diferente, com acessórios de metal, um tanto tribal e heavy metal
Ele usa muito couro, inclusive blazer que dá um ar mais elegante que a jaqueta.
Novamente com elementos vitorianos, como a cartola
Em um encontro, sobrevivente de um mundo pós-apocalíptico: elementos tribais e heavy metal.
Glenn Hetrick o jurado que nunca ri, mistura de Nicolas Cage fortão e John Travolta em “A Reconquista” parece ter saído de um futuro caótico, pós-apocalíptico, dark e monstruoso. E assim que gostamos dele. Ele é o equilíbrio perfeito da personalidade da simpática e divertida Ve Neill, que já trabalhou junto com ele em filmes e séries e agora é sua amiga de Face Off.
A Comic-Con Internacional de 2013, Glenn e Ve.
Boho goth: O que a Arte tem a ver com isso?
Para começar eu acredito que o boho goth nunca foi uma tendência, acho que sempre esteve impregnado de uma maneira ou outra no inconsciente coletivo gótico, podemos perceber uma influência oriental muito grande já no Romantismo, alguns escritores faziam uso disso em seu estilo exótico, pois a orientalidade emanava mistério e aos olhos dos europeus era sombrio e um tanto marginal (estar a margem da cultura dominante). Lembrando que isso emanou também na arte e até mesmo no Brasil, onde figuras orientais e cavaleiros medievais foram substituídos pelos índios, mais próximos do nosso folclore e próximos do Romantismo pela representação da pureza nunca afetada pelo homem moderno que faz parte da sociedade comum e suas obrigações, tanto financeiras quanto filosóficas.
Nesse retrato feito pelo artista Thomas Phillips, Lord Byron aparece com traje tradicional albanês, ele usa um estilo oriental.
(c) Government Art Collection; Supplied by The Public Catalogue Foundation
A minha cena preferida de “A Rainha dos Condenados”, filme tão odiado por todos porque o Lestat de “Entrevista com o vampiro” era bem mais semelhante ao Lestat dos livros de Anne Rice, tanto psicologicamente quanto fisicamente. Lestat se aproxima interessado de uma cigana que também se sente atraída por ele (e esse acesso ocorre através da música, pelo qual ambos são atraídos). Os exóticos sempre se aproximam e há um fetiche da cultura diferente da européia dentro do Gótico/gótico e do Romantismo. Eu ainda acho que um dos grandes méritos do filme “A Rainha dos Condenados” é trazer uma cantora negra para o papel de Akasha, coisa que parecia impensável em filmes anteriores. mas a própria Anne Rice não chegou a especificar qual seria a etnia de Akasha.
É impossível não lembrar das dançarinas de tribal fusion, a minha favorita é Zoe Jakes pela ousadia em misturar ritmos que nada tem a ver com belly dance e movimentos que misturam os clássicos orientais, indianos e até hip-hop e jazz. Pode parecer estranho, mas isso tudo dá certo, nessa dançarina de tribal fusion. Eu sou encantada com tribal fusion, justamente por permitir essa liberdade em belly dance. Os figurinos de Zoe também são um show à parte, eu vejo muita orientalidade e uma influência folk muito nítida.
Nessa apresentação, Zoe incorpora todo o conceito dos anos de 1920, desde à art nouveau no estilo de Mucha, cabaret até o jazz.
Já aqui, jakes em uma performance solo tem influências de dança indiana e em certo momento faz a mesma careta da deusa Kali, a deusa da destruição e da morte (mas também da transformação, já que para criar tem haver a destruição posterior das estruturas firmadas), a força feminina símbolo da vida e fertilidade.
Kali
Zoe Jakes
É impossível não lembrar também de uma banda alemã que aprecio muito, chamada Faun. Eu estou de olho na banda há vários anos desde que passei por uma fase de viking metal/folk metal em 2008. E até hoje adoro isso, porque adoro mitologia grega/romana, eslava, finlandesa, egípcia, celta, nórdica, medievalismo… Eu não posso dizer que é uma fase porque sempre estou em busca de algum livro ou filme sobre, não sei até que ponto isso afeta meu estilo na hora de me vestir (as pessoas devem olhar e não entender nada, mas para mim meu estilo é coerente). Enfim, olhem essa pintura que eu amo, do Goya, “O Sabá das Bruxas”, da série de pinturas negras que ele fez para criticar a Santa Inquisição:
Nesse quadro é representada uma reunião de bruxas no qual o ser chifrudo parecido com o bode representa o mal, elas oferecem crianças em sacrifício à ele. Obviamente a lua é representada também na composição, pois todo ciclo de colheita, calendários e comemorações eram guiados pela sua posição. É obviamente uma alegoria, com chifres ornados com ramos, nos faz perceber a influência folk notável em pintores de períodos anteriores, ao representar as ninfas e sátiros por exemplo. O bode é sempre representado como mal (Satanás), isso antecede Baphomet, divindade pagã popularizada no século XIV. O bode sempre foi um símbolo de fertilidade, os sátiros/faunos que eram metade bode e metade humano dentro da mitologia eram tidos como seres incontroláveis sexualmente que se refugiavam com as ninfas para manter relações sexuais na floresta. Mas também gostavam de vinho e da música. Eles representavam um arquétipo do descontrole pela busca do prazer, os excessos sexuais, pela bebida e pela música. No hedonismo como termo grego, o prazer era o supremo bem da vida humana. Posteriormente no Iluminismo, passou a significar o prazer egoísta, imediatista, a busca de prazeres momentâneos. O Cristianismo condena os excessos de prazer assim como as crenças pagãs dos diversos povos, portanto a figura do bode foi perseguida como pagã e demonizada na forma de Satanás, assim como os comportamentos fundamentados nos excessos, seja com a bebida ou com o sexo. Ambos, ninfas e sátiros estão ligados com as festas da colheita e à fertilidade.
Devemos nos lembrar que o teatro grego nasceu do culto à Dionísio, nos festivais de caráter dramático (alegre ou sombrio) de ditirambo, em que as pessoas se vestiam como sátiros e acompanhavam o canto coral com flautas, liras e tambores. Alguns dizem que as peles de sátiros também incorporavam um falo.
A obra de Peter Paul Rubens, “Dois Sátiros” – 1618-19: A uva é matéria para o vinho
O Pã ou Lupercius é o deus dos bosques, dos rebanhos e dos pastores, é representado com pernas e chifres de bode. Amante da música traz com ele uma flauta, frequentemente visto na companhia das ninfas. Pã era uma entidade maior que os sátiros. Mas todos estão ligados com o conceito da natureza, a lua chamada de Selene foi o grande amor de Pã.
Representação de Pan
Representação de Selene
Representações dos dois juntos
As ninfas, deusas espíritos da natureza geralmente são representadas com coroas de flores ou ramos na cabeça.
Um detalhe da pintura de Botticelli, a primavera com representação de uma das ninfas
Eu gosto muito desse vídeo da banda alemã Faun, há um ritual que nos faz lembrar as festas da primavera ou vinho em honra à Dionísio. Várias ninfas dançantes e o encontro entre Pã (vestido em sua pele de cordeiro para não assustar a amada com sua aparência grotesca) e Selene (a deusa da Lua).
Atentos à toda História, Arte e mitologia por trás do boho goth, fica bem mais interessante usar alguns símbolos como a lua, as fases da lua, os chifres, os colares (adornos)…quem sempre gostou fique atento para essa influência cultural acerca do estilo.
Acessórios tribais com diversas influências culturais, as fases da lua onipresentes em camisetas, saias e acessórios, ear cuffs com influência celta e medieval, os adornos com chifres/cornos, adornos indianos na cabeça e mãos, mãos pintadas com henna e unhas pretas, a coroa com flores ou ramos…As diversas influências do Boho goth perpassam os anos de 1970 e o gótico em suas temáticas medievais, exóticas, tribais e mitológicas.
Eu gosto tanto desses temas que tenho três painéis no Pinterest para quem acompanha: Viking force, celtic dreams and medieval things Boho Goth Zoe Jakes and tribal fusion
Algumas aquisições minhas no estilo baho goth, pulseiras, anel e colares, além de lenços (não está tudo aqui, apenas o que eu mais gosto). Ao fundo o Yggdrasil que ganhei de presente e ainda não pintei. E leituras sobre o tema, livro sobre a História das bruxas e inquisição e livro sobre mitologia mundial na página da mitologia eslava e a Baba Yaga.
O ABC da Morte
Ontem em um final de dia sem muito o que fazer, eu acabei ligando a televisão no canal HBO Plus e chamei minha irmã que é minha companheira mais corajosa de filmes de terror. O ABC da Morte é um filme que usa a liberdade criativa de vários diretores do mundo, sem nenhuma intervenção externa na criação de vários curtas com o tema morte. Cada um foi sorteado com uma letra, pensou em uma palavra e criou seu curta. Há curtas de animação em massa de modelar, desenhos, filmes…
É claro que podemos ver nos curtas a manifestação cultural de cada cultura de cada país envolvido, por exemplo nota-se a obsessão dos orientais, por perversões sexuais das mais diversas, o que às vezes pode fazer alguns espectadores não acreditarem no que estão vendo.
L de Libido do diretor Timo Tjahjanto
Outra obsessão são as velhas estórias de mangá/anime em que aluno(a)s são seduzidas por professore(a)s. mas claro, também há muita crítica envolvida à História do Japão, a questão ainda não tão bem resolvida das bombas nucleares e deformações congênitas de várias gerações de japoneses e a dominação americana dentro do território japonês. Então é preciso ir além do que vemos para interpretar culturalmente as estórias e seus criadores.
Há ainda uma homenagem aos filmes de samurais, em que o rosto de um dos samurais se transforma, lembrando gravuras japonesas, até cometer seppuku, em J de Jidai-geki (Samurai movie) dirigido por Yûdai Yamaguchi.
Outra crítica interessante que noz faz lembrar de antigos desenhos animados do lobo seduzido por alguma espécie feminina é H de Hydro-Electirc Diffusion dirigido por Thomas Malling.
A clássica cena do lobo seduzido pela mulher, o arquétipo do desejo masculino e sedução feminina
Em uma atmosfera quase dieselpunk, nos lembrando da segunda Guerra Mundial, um cachorro humanóide representado pelos Estados Unidos é seduzido por uma mulher raposa, nazista. Uma homenagem ao Furry Fandom, uma subcultura identificada por personagens que misturam características antropomórficas de animais e pessoas. Há também um fetiche sexual por trás da figura dos furrys.
Há espaço para críticas há questão dos atuais padrões de beleza das mulheres, como o caso de Xavier Gens com o curta X de XXL, em que uma moça gordinha cansada de ser pressionada por padrões de mulheres magras (as mulheres francesas são reconhecidas por sua magreza, sendo o lugar do luxo e da moda sabemos o porquê) acaba cometendo um ato insano.
Eu gostei muito de D de Dogfight de Marcel Sarmiento por nos trazer a atmosfera dos clubes de luta, de forma nua e crua envolvendo pessoas de diversas faixas etárias e origens étnicas. Dá para sentir o calor e a tensão envolvidas na prática e com um final surpreendente.
Outro que eu realmente gostei foi S de Speed, dirigido por Jake West. Um cenário de deserto e duas mulheres sexys com roupas de látex acabam descobrindo a morte através da sombria verdade por meio de um delírio. Uma homenagem mórbida à Death Proof (2007) de Tarantino ou Faster Pussycat! Kill ! Kill! (1969) de Russ Meyer,
Há ainda espaço para paranormalidade futurista em um ambiente completamente cyberpunk criado por Kaare Andrews em V is for Vagitus (The Cry of a Newborn Baby), uma versão apocalíptica e crítica para como o ser humano irá lidar com a superpopulação do mundo. E um arquétipo de um messias com poderes sobrenaturais. me faz lembrar o trecho da bíblia em que Herodes manda matar todos os bebês com a finalidade de assassinar Jesus Cristo.
Em Y de Young Buck de Jason Eisener, um garoto se vinga usando elementos simbólicos de seu agressor pedófilo.
Obviamente, não consegui lembrar de todos os curtas, porém tem outros tão interessantes quanto. É para assistir sem carregar nenhum tipo de preconceito que abale a interpretação do que está vendo.
Não há dor mais profunda que aquela de perder quem amamos. Em 2012 eu perdi minha avó em janeiro, uma semana após meu aniversário, fazia tempo que não a via. Não fui ao seu último aniversário, porque achava que iria no próximo ano. Ela tinha 97 anos, adoeceu com uma pneumonia e morreu após pouco tempo. Em abril do mesmo ano, perdi meu irmão que eu não via desde que eu era criança. Ele precisava de um transplante de coração, conseguiu, teve uma operação bem sucedida para após um mês morrer em decorrência de uma infecção em um ponto da costura da operação. Morreu extremamente jovem. Foi a primeira vez que eu fui à Niterói, onde ele morava. Para chorar durante seu enterro e finalmente vê-lo. Minha paz vem da plena certeza de que era a hora de ambos, eles estão em melhor lugar agora. Ambos estavam em paz com Deus e suas vidas, visto pelas suas conversas que de certa maneira já sabiam qual seria seu destino. Mas fiquei deprimida durante algum tempo, pensando que poderia ter sido mais presente (ainda que os dois não gostassem muito disso) . Quando alguém próximo morre, temos a sensação de que não temos nenhum controle sobre o destino (e realmente não temos).
Metalhead (Málmhaus em islandês), filme maravilhoso dirigido por Ragnar Bragason, nos traz a história da adolescente Hera, uma garota que interessou-se por heavy metal após a morte de seu irmão, também fã do metal. Hera busca no metal uma forma de superação da morte do irmão, através da música e criação de sua própria identidade. Hera mora em um lugar isolado da Islândia, um povoado rural em que sua família tem a típica rotina de trabalho na fazenda, cuidando dos animais e lavoura. Além disso frequentam a Igreja do povoado. Após a morte do irmão em um acidente com a roda de um equipamento agrícola em que seu longo cabelo fica grudado na roda enquanto ele cuidava da lavoura, Hera (ainda uma pré-adolescente) vai ao velório dele na Igreja e começa a nutrir um certo ódio por Jesus Cristo ter deixado seu irmão morrer. Vemos o impacto disso quando ela sai correndo da Igreja durante o velório de seu irmão. Posteriormente ela se despede definitivamente da infância, queimando sua roupas e as trocando por camisetas de bandas, jaquetas de couro e coturnos, provavelmente obtendo muitas do armário de seu falecido irmão. Ela também começa a conhecer todas as bandas, tocar guitarra e cantar. Segundo a própria, o Led Zeppelin começou tudo isso, citando referências como Iron Maiden e Master of Puppets do Metallica tanto dos posters de seu irmão (que acabarão sendo dela) quanto em suas camisetas.
A queima das suas antigas roupas é o fim da infância de Hera e descoberta da sua identidade através da dor da perda do irmão.
Hera toca guitarra para seu irmão onde ele foi enterrado: uma perda irreparável
E lidar com a perda do irmão e a descoberta de sua identidade não é algo fácil na adolescência de Hera. Seus amigos de infância ainda gostam dela, apesar de ela não ter mais nada em comum com eles (porque suas preferências são outras e bem diferentes da comunidade em que vive). A comunidade religiosa também tem medo de seu modo agressivo e estranho. Também há um abismo entre ela e seus pais, que não conseguem entender sua agressividade e a distância que a separa cada vez mais de sua família devido à seu gosto pelo metal, além do seu jeito truculento e revoltado. Também a mãe e o pai tem que lidar com o sofrimento e a distância do casal, desde a morte do primogênito.
Hera entre sua mãe e seu pai : uma simbologia que cita a “Santa Ceia” de Leonardo da Vinci. Enquanto seus pais são participantes ativos da comunidade religiosa, Hera se identifica cada vez menos com a religiosidade.
Durante todos esses acontecimentos, ela conhece o Black Metal (Venom) através da televisão ( a polêmica queima de Igrejas Cristãs). Ela aparece no dia seguinte com o rosto pintado com uma corpse paint e seus pais não entendem nada.
Um dos pontos marcantes é quando ela conhece o novo pastor da Igreja, ainda um fã e antigo admirador do estilo metal de se vestir. Ele possui uma tattoo do Eddie (Iron Maiden) no braço. Eis aí onde Hera menos procura surgirá uma amizade e identificação, que acabará tomando um rumo dramático por parte de Hera. O filme é inspirador e muito bonito, pois trata de eliminação de preconceitos em torno da aparência e gostos pessoais, a ligação afetiva com a família, a superação da dor, a redenção de princípios religiosos e a consequente paz interior e a sinceridade em relação à própria identidade.
Outro ponto marcante no filme é a fotografia, simplesmente magistral. Cenários naturais espetaculares, que conversam com o clima existencialista, sério e muitas vezes divertido do filme. Preste atenção na poesia e sensibilidade dessa foto aí em cima, com o gado ao fundo (porque esse gado tem uma função simbólica muito importante no filme, principalmente quando chegamos na cena da gravação da música – quem ver saberá).
Hera: ser uma pessoa melhor não significa abandonar o metal
